Форум

Комментарий Михаила Львовича Перескокова, старшего преподавателя кафедры древней и новой истории России ПГНИУ, кандидата исторических наук.
"Комплекс разновременный. Длинный меч, сломанный пополам вполне характерен для поздних сармат. Такие мечи встречаются и в ранних могильниках Неволинской кульутры, например в Бродовском и Верх-Саинском могильниках на Шакве и там датируются концом IV-V вв. н.э. Бронзовое перекрестие скорее говорит об архаичности этого меча, так что это вероятно IV в., может и первая половина. Копье вполне могло быть в комплекте с этим мечом, такие наборы весьма характерны. А вот кинжалы гораздо интереснее. Аналогов у нас таким кинжалам я не знаю. Для сармат они так же не очень характерны как массовое оружие. Форма напоминает позднеримские гладиусы. Высокое качество стали вполне подтверждает такую гипотезу, так как наши мечи сделанные по позднесарматским образцам в большинстве случаев плохого качества - из цементированного железа или науглероженной по лезвию стали. Пакеты или тигельная сталь встречаются гораздо реже. Римские импорты не редкость и у нас и в сарматской среде, так что тут так же нет ничего необычного, но по моему мнению, они датируются не позднее III в. н.э., так как позже в степи сильно меняется комплексы вооружения, как описанные выше, и таких мечей уже нет. Особенно интересен железный наконечник стрелы, который есть только на первой фотографии и вероятно был утерян (?). На сколько можно тут разглядеть, это среднеазиатский наконечник развитого средневековья. Такими пользовались начиная от Китая и заканчивая древними Кыргызами в степном поясе. Если это действительно единая находка, то это очень интересно, так как это может быть воинское святилище. И сломанное оружие тут как раз в тему. Аналогичный комплекс разновременных вещей, но спрятанный единовременно, в прошлом году обнаружили в Башкирии на склоне одного из городищ. Правда там не было уж совсем поздних вещей, в остальном он датируется так же. Что же касается вопроса про сармат, то их влияние очень заметно в нашем регионе начиная с V-IV вв. до н.э. и заканчивая ранними комплексами Неволинской культуры (IV-V вв. н.э.). Непосредственное проникновение небольших групп сарматских воинов в Пермское Прикамье судя по всему имело место в середине III в. н.э. и в третьей четверти IV в., отражением чего являются курганные могильники, в том числе и Неволинской культуры."